碧霞元君是中国明清时期道教的重要女神,全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,坐镇泰山,俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等,中国南方部分地区也称其为“送子观音”。道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”。

  碧霞元君的来历:

 

一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载:黄帝建岱岳观时,曾经预先派遣七位女子,云冠羽衣,前往泰山以迎西昆真人,玉女乃七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神,为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》:“泰山玉女者,天仙神女也。黄帝时始见,汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶,凭灵泰岱。据《玉女卷》称:汉明帝时,西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏,中元七年甲子四月十八日子时生女,名玉叶。貌端而生性聪颖,三岁解人伦,七岁辄闻法,尝礼西王母。十四岁忽感母教,欲入山,得曹仙长指,入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山,洞即石屋处也。山顶故有池,名玉女池;旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像,在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌,石像仆地,金童之像漫涣剥蚀,玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山,还次御帐,在玉女池中洗手,一石人浮出水面,此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池,用白玉重雕玉女神像,命有司建祠并更名为“昭真祠”,遣使致祭,号为“圣帝之女”,封“天仙玉女碧霞元君”,强化玉女的道神色彩。明朝时,将昭真祠又更名为“灵应宫”,后又扩建,增大规模,为碧霞宫,赐号“碧霞元君”。元君庙在泰山上下有很多座,山顶的碧霞祠为主庙,山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外,泰山周围遍布很多小的元君庙。岱庙遥参亭内自明以来一直供奉碧霞元君,民间把遥参亭称为泰山第一行宫。现遥参亭正殿内仍奉祀碧霞元君,东西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。

  碧霞元君诞辰:

 

一说为农历的四月十八日,一说农历的三月十五日,是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。

碧霞元君生于“四月十八日”,此说由来已久,源头甚长。最早的载录见于明代中期出现的宝卷《玉女卷》。由于宝卷作为一种讲唱文学样式,宣于妇孺,传布尤广,此说遂不胫而走,流为丹青,载入经籍,成为世俗公认的“娘娘圣诞”。

延至清代中叶,“四月十八日”为元君圣诞说,被清政府正式认可,列为宫廷定制。至康熙一朝,以康熙帝登岱致礼碧霞宫,赐匾“坤元叶应”为标志,宣示了清廷对元君崇祀的认同。

  碧霞元君的传说:

 

 

碧霞元君智取泰山

当年老佛爷驾着云头,寻找天下的胜地名山,作为栖息之地。走到现在山东省地方,看见那气象伟大,风景绝佳的泰山,老佛爷心中大喜,以为这样的地方再不占据,还占据什么地方呢!于是拿出了木鱼一只,埋在绝顶上面,作为占据该的标志。

那时节,碧霞元君——后人所称泰山老母——也正驾着云头寻找天下的名山胜地,恰巧也寻找了这座泰山。她自然也是很喜欢这座山的。于是就拿出一双绣鞋,也向这山的绝顶埋去,做占据该山的标志。但是,当她埋这绣鞋的时候,她发现早已埋好的一只木鱼,知道这山早已有人占据了,她急则生智,赶快把木鱼拿出,把绣鞋放在下面,把木鱼放在上面,重复把它们用碎石盖好。

后来老佛爷同碧霞元君在这山上会面了。佛爷说,“谁的标志在底下就是谁占据这山最早,自然这山就得归谁所有。”这样泰山当然应归碧霞元君所有了。

 

平顶徂徕山

泰山老奶奶从天上来到泰山,因为她心地善良,老百姓都很尊敬她,就在这时候,张果老骑着驴来到了泰山,盘算着占领泰山,泰山老奶奶哪里肯依?在天南门和张果老讲理。张果老胡搅蛮缠,要赶泰山奶奶下山。他还发恨:要是不让出泰山,就使他的驴驮上泰山扔到东海里。这个事传到了王灵官那里,他从天上来到泰山,正碰上张果老大耍无赖,他的驴像发了疯一样,乱踢乱啃松柏花果。王灵官用鞭把在驴腿上轻轻一敲,驴腿立时就瘸了;又大喝一声:“张果老滚下山去!”张果老看事不妙,牵着瘸驴下了山。泰山奶奶把王灵官留在身边,封成了镇邪保驾官。